Start: 2010-09-11 09:00 End: 2010-09-14 12:00 Timezone: Start: 2010-09-11 09:00 End: 2010-09-14 12:00 Timezone:

「中國大陸的環保落後我們20年！」以前我們常常這樣說，但是現在呢？

兩岸交流的頻率已漸漸頻繁，過去我們將台灣經驗分享給中國，希望可以加速他們走過經濟發展的陣痛期，但現在換我們到中國去看，不只是看成果，更希望看到台灣可以學習的經驗。

中國今年先是西南大旱，接著長江大澇，最近則是甘肅泥石流；世人議論紛紛，罕見的天災是否潛藏著尚待釐清的人禍因子，彷彿這偌大的古老國度成了全世界探索環境災難與人類開發行為因果關係的實驗場，等待著有志者一一揭密。此時，在地緣與語言相近的台灣，是否更有機會從中得出答案，為世界環境問題的解套做出貢獻？

閱讀全文

Start: 2010-09-04 09:00 End: 2010-09-04 12:00 Timezone: Start: 2010-09-04 09:00 End: 2010-09-04 12:00 Timezone:

9月4日早上9點到12點，台灣蝴蝶保育學會邀請全國民眾到自家附近綠地觀察蝴蝶生態，將蝶種、數量、蝴蝶與環境的互動回報給蝶會，讓我們一起為美麗的蝴蝶留下記錄......

您曾在家中的院子、陽台，附近的綠地、公園，甚至馬路、行道樹間看過蝴蝶嗎？您知道您看到的這隻蝴蝶，代表了什麼意義嗎？

閱讀全文

Start: 2010-09-11 08:50 End: 2010-09-11 11:00 Timezone: Start: 2010-09-11 08:50 End: 2010-09-11 11:00 Timezone:

地點：嘉義縣番路鄉五虎寮16號(阿里山公路29.5公里處)
主講：林務局國家森林解說志工
主辦：林務局嘉義林區管理處觸口自然教育中心
報名：額滿為止
聯絡人：觸口自然教育中心
電話：05-2590211
E-mail： nec5@forest.com.tw

活動說明：觸口自然教育中心生態園區裡，名為「瓊崖海棠」是一優良的海岸防風樹種，目前已結實累累，落果滿地，經由巧手達人的創意法寶要化腐朽為神奇，讓一顆小小種子有不一樣的生命，搖身一變，變成可以召喚大冠鷲的彩繪「鳥笛」。

閱讀全文

Start: 2010-09-04 11:30 End: 2010-09-04 19:30 Timezone: Start: 2010-09-04 11:30 End: 2010-09-04 19:30 Timezone:

地點：台北SOGO忠孝店大門口圓形廣場

當10歲的Burt's Bees遇上10年的環境資訊電子報，一場美好的綠色派對就此展開！

繼8/21大直美麗華海景大道區成功打響首炮，本周六(9/04) 早上11:30於台北SOGO忠孝店大門口圓形廣場將舉行第二場以全球視野，在地行動為概念主軸的生日周年慶友善市集慶祝活動，現場將義賣綠色商品，所得全數挹注於環境資訊電子報的發行。

成立26年，進軍台灣10年的美國知名品牌Burt's Bees(小蜜蜂爺爺)，秉持著對環境友善的理念，今年藉由週年慶，以實際行動擦亮永續經營與健康發展的品牌文化，首度與深耕10年的環境資訊媒體──台灣環境資訊協會合作。

閱讀全文

前言:

玉山旅社自2009年1月5日由洪雅書房余國信租下後，發起傻子入股協力修屋的行動！不就洪雅書房或環保運動裡既有的團體與人脈等網絡募款的前題下，沒想到迄2010年5月止仍有超過78萬元的傻子入股~

歷經半年的結構加強、雨林板、屋頂、第一期(大廳、背包客一室、二樓前廳等)修護與再利用，自2009年7月21日起開始委託羅姐經營雨林咖啡與背包客等服務，2009年8月1日舉辦一場共和路封街的第四度古墟23.5度市集後正式開慕！

再利用近一年來，開創許多的突破與經驗，掀開一場最刻苦與堅強卻是豐富的老旅社重生的歷程，幾乎是民間社會力展現的極致~

這是協力修屋時小毛建築師用電腦圖檔向鐵工師父講解鐵工該怎麼施工

玉山旅社的協力修護與再利用行動

這是一場打破歷史性建築修護與再利用的經營常規，怎麼說呢?一般修復的目的是為了再利用且前題是有經費；然而，如果是一群窮小子且沒有政府的經費支持，那麼該如何進行呢?

首先需找到一位有專業技術與熱情且能夠時常到現場一起理出工作程序與方法者(不會中途落跑者且要對味)，而玉山旅社得以從沒錢開始，關鍵在於我凹到了新故鄉文教基金會的孫崇傑(外號小毛，我尊稱他為小毛建築師)；有了這一位免錢的專業者當靠山(結構、工法探討、材料與價格的估算)，不但省了許多經費，內心的不安與疑慮就解除了許多，於是協力修屋與再利用經營也才有辦法推進~

而過程裡還需要一位時常在現場的監工與主事者(凹人、調材料、判準、墊付款等)，而這個位置迄今好像我就順理成章的承接了!

再來也需要小工班們(兄弟姐妹)，這段期間有南華的小潘、虎科大的小明及同學、西螺藝術家李朝昌、鐵工羅師父、水電義工台南阿諾、嘉義鼠麴草張志聰、洪雅協會的老郭總幹事、南華大學建景系的學生群、嘉工的朱老師、新港國中陳俊文老師….太多太多(遺漏請原諒)…能否請出過力者看到我的信回來玉山旅社補留個小手印…

可是「錢」的事難道就不重要嗎？老實講沒有錢還真的萬萬不能，猶記得一年前上工沒多久，小潘等工班還說不能一直當義工，也要生活，於是有近一個月找不到人了！也就停工了！後來，發表傻子入股進而募款；「傻子股」意謂著沒有計畫書、沒有分紅、沒有好處，但是，如果您知道我們或我在幹什麼!而您就還有一點點捐款的能力，那麼就請憑一份支持這種自發性的力量~

起初我真的也相當擔心，真的會有人捐款嗎？沒想到，有幾個不太熟識但卻大方的捐贈數萬元的女士，竟然沒問什麼就捐款! 於是開啟後續性！(如果沒有第一筆款進來，修護與加故工程應該會延誤許久許久~)對於，所有捐款卻不擔心與計較我怎麼去進行這些陸續進來的款額~在此向大家說聲感謝！

如果那時候要我一一道明白及寫清楚，我想大概整個協力修屋的工作不但沒法進行，我自己應該已經過癆死了吧! 後來將洪雅文化協會拉進來，無非是想讓協會統管這些帳款(會計張思嫺)，而且透過協會的參與也較有永續性與擴大性！

整個行動大概又是一項顛覆過去「入股方式」，因為沒有去談營運計畫，何來入股?而又為什麼「傻子股」可以成案，或許這可以與國民信託的概念對話，大家出錢入股買濕地，是重保護還是在著眼那「股份」或權利呢?答案當然是「保護」為重! 於是，或許這就是嘉義玉山旅社得力協力出錢出力的開始的關鍵運作理路!

大家一起行動

比較民間與政府作為的差異

嘉義玉山旅社重生的發展與運作，可以見到協力修屋的彈性發展之重要性，彈性而造就轉環餘地，進而思考修護的可逆性、技術的培力，過程裡可以從修護的準則、歷史的拿捏(如那裡要留與不留)、找錢、找技術、找人、分工、程序、損料、營運計畫等都有著許多的彈性~

而最關鍵的：這並不是砸大錢變成蚊子館，也不是為了結案，更不是一味保留大人物的建築、大歷史的建築、主流美學的建築~

嘉義玉山旅社重生相較於嘉義市政府一味要拆除嘉義郡役所及放任市區木構建築的拆除，顯然市政府的作為太過於蠻頇：

嘉義玉山旅社重生相較於整個政府的文化資產的保留與經營管理政策，顯然政府組織是太大太有錢點，資源錯置與協調保存的力量不足，讓人不禁懷疑照政府的文化資產保存與管理措施續發展下去，台灣的文化資產不是拆光就是被修後而失去文化資產保留的本質與初衷…這樣下去~~我們的文化資產還有明天與春天嗎?

最近又臨時接獲有人捐助十萬元且接到北藝大藝術跨域所的五位學生說願意來住玉山旅社三天並幫忙修屋的工作，於是，玉山旅社第二波協力修護與再利用行動正式再度揭開，我們將再度刷新記錄與衝破許多的困難，再造民間社會力與文化資產的新關係~

敬邀密切注意或者來參觀~

玉山旅社:嘉義市共和路410號 古蹟北門驛站前(近文化中心)

火車站附近的西門街齊柏林音樂店有腳踏車可免費騎過來

或林森路銥世代樂器行也有腳踏車可供免費騎~

http://www.wretch.cc/blog/yushaninn

目前開放時間:週一休息

週二-週四下午2點-晚上九點

週五-周日下午2點-晚上十點

目前經營咖啡由洪雅文化協會張思嫺掌舵052763269

背包客由洪雅文化協會總幹事郭盈良負責0929531800

而整個玉山旅社的主持與監工仍由余國信扛責~

網路系統與Facebook由於人手不及仍更新中..請體諒!

感謝過去這些日子羅姐、江老師、小潘等好友的付出~

接下來洪雅文化協會會秉持過去的用心續經營~

同時我們也正宣佈若有盈餘每月會公佈於網路且將續作為保存下一棟的基金~

洪雅書房部落格： http://blog.yam.com/hungya

洪雅書房–嘉義市長榮街116號(近忠孝路，火車站附近的西門街齊柏林音樂店有腳踏車可免費騎過來)

每日下午2點-晚上九點半開放
05-2776540或0929536133 傳真:05-2776541

數年前的一部關於農村稻米的記錄片：讓台南縣後壁鄉隨著主角崑濱伯紅透半邊天，幾年下來也造就了臨近老聚落─菁寮的回春，在台南縣政府及媒體一路炒作下，附近相關社區聚落也逐漸被發現，更開始帶動了新一波的社區擾動。

頂長社區就位在由新營進入後壁菁寮必經道路旁的小庄頭，舊名「長短樹庄」，關於地名由來有二種說法，其一：明鄭時期移民入墾時，嘉南平野上多疏林莽原，矮樹參差，因而命名長短樹，其二：長短樹庄原名「長苑樹庄」，庄名來源尚待考究。

先民大抵來自中國大陸的華南地區，溯八掌溪而上來到頂長短樹庄開墾，後因墾民日多，為因應聚落的擴大，逐漸朝原聚落西南方另建新庄，並以原聚落在北稱為「頂長短樹庄」，而新建於西南的新庄則稱為「下長短樹庄」。

年輕一代的打面師父正聚精會神的工作中

諸羅縣誌記載：「康熙三十六年，庄民合築長短樹陂」（周鍾瑄，1958：38）據此可見長短樹庄早在清初時期聚落發展已臻成熟，故能集庄民之力共同 築埤以解決農業灌溉用水之需求。而其居民則以蕭姓為主，居民來自泉州府安溪及晉江二縣，庄中宗廟─永安堂，主祀清水祖師，而於廟會慶典期間，由庄中男丁所 組成的「打面」宋江陣更是延續至今逾150年，也是台南縣後壁鄉地區的泰安宮下茄苳七十二路慶典的陣頭文化中，相當搶眼的隊伍。

此庄在清代屬下茄苳北保長短樹庄，日領時期行政區改制後歸屬鹽水港支廳菁寮區下所轄的下茄苳北堡長短樹庄，而於大正九年再度改制為大字之長短樹庄 （大字為行政區域之等級如同村里）、光復後將「長短樹庄」設為一村，以原庄名的前二字命名為頂長村。【部份摘錄自陳維仁先生：後壁鄉頂長（長短樹）社區簡 介】

頂長社區與大多數的農村社區有一樣的問題：農業人口高齡化、年輕人力的外流、傳統文化的保存與傳承…..等等。只是面對如此問題他們認為，傳統陣頭 文化是凝聚社區居民最重要的資源，因為透過廟會慶典所帶回的鄉親即使是所謂資訊時代的現在，還是對農村成長的人們有著那是故鄉的認同。

而且頂長社區的陣頭文化更是當地無人可比的流傳近一百八十年的「打面」宋江陣，而且長久以來白衣紅褲更是沒有改變過，更令人感動的是連打面技術的功夫也被代代流傳下來，而且完全義務的來奉獻，那樣的感動是來自傳承與奉獻。

八仙之鐵拐李

而打面其實就是在參與者臉上以水彩塗畫出角色的臉譜，這些臉撲譜圖案大抵來自於京劇的臉譜，角色分別來自三國演義、八仙及梁山泊好漢等等，而其中紅 臉鳳眼代表中忠義的關公或梁山泊的關勝，而臉如黑碳、眉心有桃則是黑旋風李逵，而一般執頭旗則為領軍之宋江，因其為書生故無打面而以素顏展現，另外有藍色 水紋則為水上飛、另臉上又烙印或「犯」、「軍」字者就是指被高俅陷害充軍的豹子頭林沖…..等等。

臉有軍字者為林沖

這樣的角色扮演在一般宋江陣而言，幾乎是以梁山108好漢為主，但在筆者看過的宋江陣中以頂長社區的宋江陣中有一個即為特殊的角色，他的身份來自於 傳說故事中八仙之一的李鐵拐，此人陣中打扮即為突出，腳踏草鞋、肩背囊袋、手持棍棒，陣中行進不時自囊中取出糖果撒放供人取用，聽當地耆老說這對孩子不乖 有效，至於效果如何我也不知道。

在後壁鄉的頂長社區無論是老人還是小朋友，對於這樣文化的保存是全力投入的，所以他們的宋江陣中有老中青少四代傳承，所以宋江陣這項常民生活習俗中 的陣頭文化，就這樣的被完整保存及傳承下來，所以當妳（你）下次有去無米樂的故鄉時，經過長短樹這個小庄頭時也請停下腳步來看看這個打面宋江陣的頂長社區 吧！

宋江陣開館演練必供的宋江館陳列

Start: 2010-09-07 18:30 End: 2010-09-07 21:00 Timezone: Start: 2010-09-07 18:30 End: 2010-09-07 21:00 Timezone:

主題：海洋之心─從影像紀錄談海洋保護區及生物多樣性維護

海洋保護區的設立，已經是全球保護生物多樣性的首要工作之一。過去，生物多樣性的保護著重在陸地上，當全球陸域已有超過12%被納入保護區時，海洋卻只有不到1%的面積被劃為保護區。目前海洋生物多樣性及漁業資源正在快速滅絕。希望藉由透過實際的觀察紀錄行動，提供海岸生態環境基礎資料，讓民眾了解周遭海岸線發生的問題，進而影響並改變施政單位決策參考，達到永續發展的目標。

主講人：陳麗淑

（澳洲詹姆士庫克大學海洋生物系博士、國立海洋科技博物館籌備處研究規劃組助理研究員）

引言人：許心欣（ 台灣環境資訊協會常務理事）

地點：YouthHub青輔會青年志工中心1樓舒活區（100台北市中正區忠孝東路1段31號1樓）

費用：免費

閱讀全文

Start: 2010-09-07 19:00 End: 2010-09-07 21:00 Timezone: Start: 2010-09-07 19:00 End: 2010-09-07 21:00 Timezone:

 

閱讀全文

Start: 2010-09-25 09:00 End: 2010-09-25 12:00 Timezone: Start: 2010-09-25 09:00 End: 2010-09-25 12:00 Timezone:

地點：墾丁國家公園

主辦：真理大學水域運動休閒學系

承辦：水域運動休閒學系潛水中心

協辦：騏艦潛水中心、帶福新樂園潛水中心

報名：9月17日截止

聯絡人：戴方榆

電話：0919677293

E-mail： SN951196@gmail.com

 

一種創新的木雕法—「透空刻」，作品在高雄縣旗山區旗美社區大學「99年春季班課程博覽會」成果發表展上展示。作者王文明老師表示，這種原創雕刻法，他稱之為「透空刻」。

現場觀眾驚奇的反應。

因為「透空刻」，就是「穿透」的彫刻法，作品是「活動的」，有著非常立體的視覺效果。從選木、判定……排版、刻版……至切割、打亮或上漆，需十二道繁複工序；創作材料有木板、原木、竹子等。尤其是竹子，施工難度高，作品也脆弱容易損壞。

王文明老師在二年前即曾接到旗美社區大學的邀請開班授課，但是因為自己事情很忙，一直未能抽出時間開課，好不容易今年終於挪出時間。應邀參與本次課程博覽會，順便介紹他的雕刻工法及作品。現場就有參觀者對作品讚嘆不已，帶著崇拜的神情當場向王文明老師預約報名。

家住甲仙的王文明老師從小就對木頭雕刻有興趣，但是當時因為父親在林務局甲仙分站當巡山員；個性正直的父親因為避嫌，怕人誤會兒子是山老鼠，堅決反對他從事木雕工作，只好轉向素描、繪畫。其間，因為對於木雕的熱愛，只好背著父親偷偷的刻，直至父親亡故後才光明正大的走上木雕創作之路。當傳統實物雕、陰雕、陽雕…….等手法已不能滿足他時，就開始挖空心思想要突破原有手藝，以更創新手法表現更高的藝術，「透空刻」即是他原創的雕法。

王文明自創的「透空刻」。

從八十二年正式雕刻至今，一路摸索創作，十七年的彫刻功力，練就一雙靈巧穩定的雙手，作品創作過程中下刀誤差不能超過2mm，否則就報廢重來。從業餘到專業，現在雕刻創作的收入是王老師主要經濟來源。

不斷追求更高境界藝術表現的王文明老師表示：未來將挑戰陶板與石頭「透空刻」，會有很多技術需要克服，似乎只有不斷的挑戰與突破才能滿足他的成就感。訪談中一直在旁邊的王小弟弟，才讀國小五年級，記者開玩笑問他會不會雕？沒想到王小弟看看爸爸，竟然回答說：「一年級就帶我去做工了！」王老師難掩驕傲的說道：「他現在已經會跟著我雕刻了！」

原來，在開始木雕創作時王老師已經是單親奶爸，不得不背著小孩工作，也許是從小耳濡目染；或許是真的遺傳到了，小學一年級時就會幫忙基本備料工作，如清汙、磨光等較簡單的工作，莫約三年級時開始試著雕刻，現在已經可以做出作品了。

王老師還計畫幫王小弟弟報名屏東林管處舉辦的漂流木雕刻創作比賽！小小個頭的他興奮的表示希望能得獎。

王文明與其兒子。

（本文作者為旗美社大「小地方觀察員培訓班」學員）

在環評委員幾乎全面噤聲下，中科三期七星基地環評審查今在環評大會過關。

過關不讓人意外，因為各種跡象顯示結果會是如此。不過最令人錯愕的是，今天有九位學者環評委員與會，竟然沒有人對中科案提出質疑，甚至多數委員在主席、環保署長沈世宏詢問有沒有意見時，竟然一片靜默。

（環評結論與8月25日的第八次初審會差異不大。除了回應農民王婉盈提出中科浮濫徵收她家的地，明早9點中科管理局長楊文科要親自到她家協調，但這只列附帶決議）

（今出席的學者專家委員：鄭福田、劉益昌、凌永健、林鎮洋、陳鎮東、吳再益、蔣本基、李育明、陳莉。官派委員7位全到）

 

 

環評委員靜悄悄

然後沈世宏很快地宣布請開發單位離席，進入閉門討論。在場媒體原以為委員們會在此時提出意見。結果是陳鎮東提出問題、中科回答、成大教授李俊璋還從美國透過網路，一再解釋中科健康風險評估已採「最保守情境」。

連投票都免了

媒體原本預期今天一定會表決，在會議前還一再確認今天多少專家委員、多少官派委員到場，結果連投票表決都免了。沈世宏很快念出：「本案綜合環評委員、專家學者討論，開發單位答覆後……本案有條件通過環境影響評估審查」。下面坐著的委員們還是靜悄悄，靜到簡直令人無法置信。

自做結論：本案無對環境有重大影響之虞

還有更令人驚訝的。中科三期環評結論被法院撤銷，其中最重要的原因是中科三期對環境有重大影響之虞但未進入二階環評，而且法院認為95年6月30日通過環評時，附了許多條件才通過，這些條件條條都很複雜，而既然要附這麼多條件，表示此案對環境有重大影響之虞，為何不進二階環評？

結果，今天「續審」附了9個條件才通過，沈世宏說，未免外界或法院又對這些「條件」做不同解讀，因此直接在審查結論中加進：「本案經環評委員審查後，已無對環境有重大影響之虞，無須依環評法第8條進行第二階段環評。」

做出這種結論，現場媒體都笑出來，這跟把頭埋在沙裏有什麼不同？自己說對環境沒有重大影響之虞，還慎重寫入結論中，那別人就會跟著以為中科三期這個讓后里居民生死相博的案子，真的沒有對環境有重大影響之虞？

環評委員計較：直接做成「通過」

終於有委員說話了，結果是陳鎮東提出，既然不要讓外界有不同解讀，那何不就直接做成「通過」，而不要「有條件通過」。結果這個議題成為今天環評委員討論最熱烈的項目，還請出法規會解釋。

真正該認真討論的廢水、空汙、健康風險沒意見，卻對如何避免再被法院撤銷環評討論得相當認真。台灣有這些環評委員，環保團體也真要無話可說了。

結果沈世宏算做了一個還不錯的回答，他說依環境影響評估法施行細則第43條，環評審查結論有四個：一是「通過環境影響評估審查」、二是「有條件通過環境影響評估審查」，既然今天附了條件，結論就應該是第二個。

官員好開心

閉門會議結束後，中科管理局長楊文科在門外很緊張問：「有條件通過了嗎？」聽到結果後國科會副主委周景揚笑了：「國科會的立場是非常高興通過環評，不過我要先聲明一下，園區過去在台灣是個優等生，在國際是一個驕傲。」

環保署長沈世宏說：「環評審查是讓事實呈現、尊重專業，審查過程也採取了最公開透明的機制」。不過有關後續假處分、相關訴訟在環評過關後如何進行，官員們都表示還要回去研究。

后里農民千辛萬苦為了什麼？

看到環評大會竟然是這樣「順利」結束，令人無法與會前環保團體在雨中搏鬥、以及在會場中激情發言的場景連結起來。如果中科三期的環評審查，真的好到連環評委員都無話可說，那為何后里居民要千辛萬苦一再計較？

今天地球公民協會執行長李根政、台北大學副教授廖本全、政治大學副教授杜文苓、前環評委員詹順貴都來了，后里農民更是沒缺席。今天環保署大門前用拒馬把民眾隔離在外，颱風雨一陣又一陣，后里農民、環保團體在雨中舉行記者會。

台灣環境行動網林仁惠、杜文苓、潘翰聲跟警察及環保署官員理論，指環保署大門前是開放空間，警察無權不讓人民通行，更不應讓人民淋雨，結果警察及官員卻手指隔避大樓說：「去那邊就不會淋到雨」。

後來因一再抗議，在警力管制下，才讓民眾進入騎樓避雨，結果大家早就全身都濕了，進場發言時大家還打赤腳。

不過除了已登記發言的人可以進入環保署，其他人只能繼續留在外面。

四名學生穿著藍白相間的「囚服」，抗議環保署把參與民眾當犯人看待。彰化環評總幹事施月英等人在門外用擴音器向會場喊話。

你爸爸犯罪，你要不要跟著一起去坐牢？

學生黃裕穎痛批環評委員李俊璋說出「后里的汙染是歷史共業」，不將后里既有風險納入評估時，沈世宏竟然說：「你爸爸犯罪，你要不要跟著一起去坐牢？我回答你背景值的問題，你好好思考你的問題」。

學生張家維拿著今天台大教授詹長權投書文章質疑，健康風險評估專家會議的問題並沒有好好回答，沈世宏說：「我們有啊」。他還不客氣地問：「你拿著報紙在問問題，詹長權是健康風險評估的執行人，今天在報上說這個莫明奇妙，你發言結束了嗎？」

立委田委堇今天提出多項質疑，在質疑官派委員不應由代理人出席時，沈世宏說，過去都可以啊，還指她列席的人不要提出程序問題…。

結果環保署、環保署長在做了、說了這些話後，還一再強調「已做了公開透明的公民參與」。官僚的傲慢表現得淋漓盡致。

鬼環評、終結篇？

環保署副所長蔡玲儀念出四年前環評委員提出應進入二階環評的理由包括：應重新評估中科三期區位、評估面板廠發展、后里現有汙染、廢水排放對灌溉水質影響、 VOC空氣汙染評估、台中地區用水衝擊、加強居民溝通等等。她強調，已加強與居民溝通，其他的都在前幾次會議中已納入結論。

四年前大家所在意的，四年後的重新環評，還是一樣的結果，對中科三期而言，彷彿是空白的四年。

環保團體說：「鬼環評、終結篇」。但今天的環評如此審查，人民看在眼裏，這個鬼環評，會真的終結了嗎？

（本文轉載自作者部落格）

【 前言 】

「去年八八風災期間，畫家王傑一個人背了畫架悄悄來到林邊，用畫筆畫下了他對林邊這片土地的愛。

竹林社區志工梅小姐參觀了王傑老師於台北市Lu Lu Space的公益個展後，鼓起勇氣造訪老師位於基隆廟口的畫室，並提供了林邊竹林村的歷史建物的照片，希望邀約老師從旁協助竹林村的藝文重建計畫；以藝術家、遊子的眼光來看竹林。藉著舉辦親子講座及速寫教學體驗的方式，喚起鄉親從新的角度眼光來欣賞自己的家鄉，甚至在頹廢傾倒的紅磚牆中找到對歷史人文價值的重視。」

就在八八屆滿週年之時，王老師再度背起畫架來到屏東縣林邊鄉竹林村，竹林社區也舉辦一系列活動。福熊參與了其中的【畫家行腳。從心話竹林】親子美藝座談，以下是福熊在林邊鄉竹林國小視聽教室的觀察。

————————————————————————————

二點二十三分

講座尚未開始，福熊提早到。會場中有兩群婆婆媽媽，其音量使得空曠的視聽教室顯得格外熱鬧。一群展開前置工作，身分應該是主辦單位會員與志工，張貼字卡，佈置會場，測試麥克風，將電腦與投影機裝設好；另一群大概是當地居民或是鄰近地區的愛好繪畫者，帶著小孩（年齡是幼稚園與小學階段），坐在座椅前排，交頭接耳閒聊。

兩點四十五分

王傑老師尚未入場，主持人向大家說明注意事項。除了提醒需將手機轉震動，以及維持聽講基本禮節之外，也趁機與學員套招，以防自由發問時間，尷尬冷場。

三點零分

王老師在掌聲中入場，表情似乎是受到熱烈的掌聲驚嚇，但隨即恢復正常。他表示前幾天先南下，對於南部人的熱情留下深刻印象。在竹林村畫老房子時，被一位老婆婆質問：「你來這邊做什麼？」語氣頗嚴厲，但經一番解釋之後，反倒開始親切地閒話家常。阿嬤不僅招呼他入屋內坐，還端出茶水和肉粽請客，甚至逐一介紹屋內房間，沒半點防人心腸。

三點七分

結束開場白，王傑老師開始分享他在西班牙留學時期所畫的寫生作品。由於身處異國，眼中所見景物格外有特殊情調，課餘以增加回憶為由，轉換成觀光客身分，帶著筆、畫紙、水彩顏料，駕著福斯1000CC雙門舊汽車，到處寫生玩耍。

以巴賽隆納為核心，幾個小時的車程為範圍，足跡遍及戰爭時被法國掠奪一空的修道院、達利故鄉的海邊、高第早期建築作品、西班牙前首都托雷多、近庇里牛斯山的艾藍山谷……等。晚間則睡在車上或帳篷裡，某晚借古堡草坪搭蓬，隔天鄰近老先生問他深夜泰瑞莎是否來找他，王老師丈二金剛摸不著頭腦，詳細一問，原來泰瑞莎是當地赫赫有名的女鬼啊！

王老師的作品內容多以建築為主，比例準確，光影對比強烈，連石砌質感也表現清楚，觀察力可謂敏銳。主體與點景分布之勻稱，色彩之調和，有如一盤豐盛的西班牙海鮮燉飯，色香味俱全。

三點四十五分

學成歸國，回到基隆家鄉，王老師還是保持著寫生習慣，作為自己認識這城市的功課。尋訪山巒上眾多砲台，雖然交通不便，但風景清幽美麗，可遠眺基隆港。中元祭遠近馳名，除了普渡本土好兄弟，基隆市政府還派員到法國公墓，以法國麵包和紅酒慰孤魂。試著以歐式海圖風格，將基隆早期歷史用圖像記錄下來，包括想像復原西班牙人曾在和平島所築的聖薩爾瓦多城。

除了歐風遺跡，王老師也記錄民間歷史影像、在地庶民生活百業，例如：金紙行、售貨推車、小吃店、青草街、夜市、美術社…..等。感於時間流逝、社會變遷，那些古老行業及舊生活方式，若不保存很快就消失了。其間的心理轉變是因為曾登上某廟宇後殿，驚艷於繽紛華麗的交趾陶與剪黏，根本不輸給外國的工藝表現。這重要的視覺衝擊，啟發他以後要為當代的圖像記錄工作盡份心力。

四點二十分

中場休息後，下半場是王老師的現場教學時間。題目是藏寶箱，以一層層摺紙方式，隱藏預先設計的圖案，讓觀者逐層打開，並獲得驚喜。

做法是首先將紙打橫，彎成S型，忽略中間重疊部份，使左右兩端呈相同面積，微調確定位置之後，壓平折線。接著運用同方式，兩手執上下兩端，將紙彎成S型，由於已經重疊過一次，紙張較厚，需用力些。折好紙後，在最外端畫上箱子，第二層為寶物，最內層畫出守護寶藏者，可能是海盜、猛獸、鬼怪之類的。

五點八分

福熊已經完成指定作業，到處觀察小朋友的作畫情形。有的撐頭苦思，想法枯竭，有的振筆急畫，胸有成竹，有的愁眉苦臉，呈半放棄狀態，經由家長代筆完成主架構之後，才勉強接手。

綜觀全場，寶物部份五花八門，金銀財寶是基本款，還有棒棒糖、花朵、蝴蝶、寵物，超乎常理的大樹、汽車、橋樑、地下室，相當生活化且想像力豐富啊！甚至有人欲蓋彌彰地在箱上標明「請勿打開」字樣，或者在箱內加註「勿貪」警語，警世勸善意味濃厚，竹林的孩子真是純真動人！

六點二分

抽樣上台分享優秀作品之後，終於到了放飯時間。海產飯湯料多味美，對我來說是既熟悉不過了，但王老師表示第一次嘗試，覺得口味新鮮。台灣這小小海島擁有多元的飲食文化，只要細心探索覺察，就能發展出地方特色呀！

六點十八分

分送餐點完畢，主持人邀請志工媽媽們列隊接受大夥兒鼓掌致謝，她們當天前就來打掃環境，擦拭桌椅，民眾食用結束隨即收拾餐具，種種細節不勝枚舉，樣樣充滿了女性特有的貼心與細膩。有一些並不是竹林村當地人，而是來自東港、新埤、南州等鄰近鄉鎮，不分彼此，共同為地方付出，令人感動！

感想：相較於北部，在屏東縣類似的藝文講座真的很少，遠離屏東市區到鄉下，則少之又少。主辦單位願意辦大型活動，除了勇氣，還需要理想支撐。會後與發起人梅小姐聊了一下，除了此次活動，協會以後還會辦影像記錄班、老照片展、耆老訪談、社區劇場等一系列凝聚社區向心力、培養志工能力的課程。福熊希望他們的學習活力能夠好好維持下去，苗木們繼續茁壯拓展成一大片蓊鬱的「竹林」。

————————————————————————————

【相關連結】

屏東縣林邊鄉竹林社區發展協會
地址：屏東縣林邊鄉竹林村中興路1~4號 （阮氏宗祠對面）
電話：08-875-7632 、 0982-765-159  張瑞鳳 小姐

廟口畫室
地址：基隆市仁三路11-3號2樓
電話：02-2423-7877
負責人：王傑
部落格： 「王傑的繪畫天堂」

Start: 2010-09-24 19:00 End: 2010-09-24 21:00 Timezone: Start: 2010-09-24 19:00 End: 2010-09-24 21:00 Timezone:

閱讀全文

Start: 2010-09-17 19:00 End: 2010-09-17 21:00 Timezone: Start: 2010-09-17 19:00 End: 2010-09-17 21:00 Timezone:

時間：9/17 星期五 7:00PM 放映
地點：穆勒咖啡館/台北市中山區北安路595巷33號B1/電話：（02）2532-8190
跨國農企業扼殺小農生命？

你以為我在『BULLSHIT』？

閱讀全文

 2010年高雄區社區營造領導人才培訓計畫

一、活動依據：依據本館99年度業務計畫辦理。

二、活動目的：為培育社區營造一流領導人才，帶領民眾實踐「生活美學在社區」之生活方式；並為社區組織注入社造及社區文化工作的新血輪。

三、辦理單位：

主辦單位：國立臺南生活美學館

承辦單位：高雄市苓雅區苓昇社區發展協會

協辦單位：高雄市三洋維士比集團教育基金會

四、研習時間：

(一)9/16 (四)、9/23 (四)、9/28 (二)、9/29(三)

10/05(二)、10/07(四)、10/13(三)、10/14(四)、10/19(二)

上課時間：18:50~21:50

(二)10/02(六) 上課時間：09:00~12:00、13:30~16:30

研習時間合計33小時

五、研習地點：高雄市苓雅區中正二路175號31樓（民族路口）

電話：07-2255267

六、報名方式：詳見招生簡章之報名表(第3頁)

七、參與人員：1.社區組織幹部、社區與企業志工，文史工作者、生活美學

工作站志工等（優先錄取）。

2.對社區營造、社區文化有興趣之民眾等

招生人數25-45人。

八、證書資格：學員上滿21小時，授與結業證書；公教人員得登錄終身學習認證時數。

九、報名費：由本館編列經費支應，參與者免報名費。

十、預期效益：

（一） 讓參與者了解社區營造及形塑社區文化工作的重要性。

（二） 學習以社區營造的理念教導民眾實踐生活美學的方法。

（三） 培養社區領導人才，作為經營社區組織之尖兵；並挖掘、培育地

方文化及生活美學種子人才。

十一、課程規劃表：

日 期 課 程 名 稱 時數 講 師 說 明 9/16(四)18:50~21:50 國立台南生活美學館的使命與目標 3 林案倱 國立台南生活美學館館長 (內聘講師) 9/23(四)18:50~21:50 社區文化形塑─認識台灣飲食文化 3 潘江東 國立高雄餐旅大學副校長 9/28(二)18:50~21:50 社區美學之創造─培養社區居民美感 (居家美學) 3 吳正榮 義守大學教育法規兼任講師教育部中央教師申訴評議委員會委員 9/29(三)18:50~21:50 社區產業─飲食文化與地方行銷 3 潘江東 國立高雄餐旅大學副校長 10/2(六)09:00~12:00 生活美學在社區─園藝篇 3 蕭 肅 園藝專家(內聘講師) 10/2(六)13:30~16:30 生活美學在社區─生態篇 3 孫孟德 生態專家(內聘講師) 10/5(二)18:50~21:50 生活美學在社區─色彩應用篇 3 吳正榮 義守大學教育法規兼任講師教育部中央教師申訴評議委員會委員 10/7(四)18:50~21:50 生活美學在社區─生活禮儀篇 3 陳文聰 國立高雄餐旅大學總務長 10/13(三)18:50~21:50 生活美學在社區─生活品味篇 3 陳文聰 國立高雄餐旅大學總務長 10/14(四)18:50~21:50 生活美學在社區─食物美學篇 3 李怡君 國立高雄餐旅大學中餐廚藝系主任 10/19(二)18:50~21:50 生活美學在社區─廚房藝術篇 3 李怡君 國立高雄餐旅大學中餐廚藝系主任 註：課程總時數為33小時

※日期、課程、講師若因故調整或變更，受委託單位應報經本館同意後實施之。

十二、報名表：

報 名 表

欲報名參加者，請於99年9月9日(星期四)以前，將下面資料填妥傳真至高雄市苓雅區苓昇社區發展協會報名即可；學員上滿21小時，授與結業證書，公教人員得登錄終身學習認證時數；如有其它相關問題歡迎來電洽詢。

傳真或 e-mail本報名表 填寫日期： 年 月 日

報名編號 （主辦單位填寫） 姓 名 身份證字號 （需公務人員學習認證時數者填寫） 服務單位 部門職稱 所屬社區 地 址 □□□□□(郵遞區號) 電 話 （ ） 分機： 傳 真 行動電話 餐 食 □ 葷 □ 素 興趣／專長 上課地點 高雄市苓雅區中正二路175號31樓(中正路與民族路交叉口；三洋維士比大樓)電話：07-2255267 備 註 欄 ※ 請自行攜帶環保餐具，現場不另提供紙杯、竹筷等免洗餐具

****此份表格可重覆影印使用，亦可採電子報名，竭誠歡迎您的參加****

※ 本活動將製作學員通訊錄，不願公開者請向報名聯絡處聲明。」

主辦單位：國立臺南生活美學館

承辦單位：高雄市苓雅區苓昇社區發展協會

協辦單位：高雄市三洋維士比集團教育基金會

聯 絡 處：高雄市苓雅區苓昇社區發展協會 吳先生0932-866251

電 話：（07）811-4017 傳真：（07）768-4089

E-mail：billwu2@gmail.com

光影琉璃影展─台灣農村現況與永續再生 專題座談

地點：新竹市影像博物館 新竹市中正路65號 03-5285840

日期：99年9月4日(六)14:00

2010新竹市國際玻璃藝術節系列活動「光影琉璃」影展，本週六9月4日下午2時，將於影像博物館舉辦「科學、人文與環境的省思」專題精彩壓軸座談。現場將邀請台北大學不動產與城鄉環境學系廖本全教授、工研院創意中心陳建泰研究員、以及記錄片導演郭文烽，共同探討「台灣農村現況與永續再生」；並於座談前播映郭文峰導演的紀錄片作品《相思無盡》。

在全球氣候急遽變遷、生態環境惡化、能源短缺導致農作物將轉為生質能源材料的情況下，農民、農村、農業的未來發展，不僅能為人與土地保留綿延的情感，更攸關生態、糧食及您我日常生活的安全保障，歡迎您一起來關心。

詳細片單及相關活動請上新竹市文化局網站http://www.hcccb.gov.tw/及新竹市國際玻璃藝術節網站http://2010glass.hcccb.gov.tw/。

時間：99/09/10.11兩天(9月10下午7點報到—-9月11下午5點結束)

報到地點：台東縣知本部落(卑南族)：知本傳統巴拉冠

說明：

1.這是一場無結構的參訪，對話。目的是：釐清卑南族知本社人的困局與實踐理念。

2.你(妳)心中想的，和知本社想做的，是否可以連結，由行動中探索…。

3.不必報名，自動到，自動賦歸。兩天與族人一起生活(食宿免費，交通自理)，話家常，談想像，彼此激勵，找出實踐的路徑…。

4.我們在找台灣文化與生命的CEO，有實踐意願的朋友，請帶著睡袋、頭燈或手電筒、盥洗用具來。我們將在巴拉冠認識祖靈、在獵寮過夜看星空、在林場看國家機器、在河裡看漁、瀑布裡洗澡。

5.來前，務必詳讀：

文化的消失–就是不可逆的毀滅
文化的消失2–族群發展必須有實踐的可能
原住民的生態智慧–永續文化篇

如果看完，也想做些事的朋友，就來實踐作CEO的歷程。

6.有三件事是我們實踐過程檢討的主要焦點：(1)私有資本主義替代我們集體心靈的結構(2)漢人文化替代我們的歷史文化(3)西方宗教替代我們的祖靈信仰。

7.這不是參觀，也不是訪問，更沒有人義務導覽。有的是原住民族復振的掙扎，我們將學習原住民以傳統科學在山水林間生活的生態智慧。我們也深信，這會是永續台灣最重要的一個機會。也或許，我們將會如許多迴游的鮭魚，還未到出生地，就被重重難關把敗，陣亡。但是，能躺在族先足跡的泥土裡，我一定能夠安息…。

無論如何，都需要你(妳)的參與與鼓勵。

報到聯絡人：高明志0980655177

活動聯絡人：原漢平0918182125(報到前)

http://www.wretch.cc/blog/trackback.php?blog_id=tail2006&article_id=21551978

8/23~8/26，兩個韓國農民組織，包括韓國農民聯盟晉州分支（JInju KPL）和韓國婦農協會（KWPA），透過台灣農村陣線，前來和台灣農民交流，8/24的南部行程由旗美社大安排，以下是8/24上午的交流紀錄。

8月23日一早在凱稻旁停了一輛遊覽車，到訪的是來自韓國的三十來位農民們。前來講解的啟尚哥已經在凱稻田割草邊等待著，濺得滿身的草屑還來不及擦乾淨，要我趕緊去車上替他拿來毛巾。而負責美濃地區行程規劃四處奔波的逸姿，先跳下車和啟尚哥確認後，才回車上帶韓國農友下車。

韓國農友端詳著啟尚哥的除草機。

剛下車，韓國農友們馬上展現對本行的好奇，一群人蹲在地上端詳著啟尚哥的除草機，另一群蹲在路旁研究各種作物，有人乾脆就直接跳下柏油路走起田埂，還不時探手看稻米根是否紮實。啟尚哥向韓國農友介紹凱稻時，恰巧遇上農曆七月半中元節的拜拜，隔幾條馬路外正放起沖天炮，韓國人的注意力馬上從凱稻被轉移到這個節慶上，大部分人對這民俗慶典更有興趣。

對凱稻不感興趣可能是因為，在行程規劃上，韓方內部的協調出了點分歧，有許多農民此行的目的比較想要參訪台灣的名勝，想和台灣農業交流的人反而沒那麼多，因此意不在此；此外動輒數十萬人的韓國農運，對僅有幾千人的717遊行所延續的行動，如果不了解台灣社會，很難引起共鳴；再加上來訪人數眾多，戶外的場地很難吸引所有人的注意力。

這行程的調整，可忙壞了負責規劃來訪行程的思潁。有韓國人建議，「在凱稻旁可以拉布條或者擺放說明，不然看起來只是一塊普通的稻田。」另外台灣農耕的除草劑讓他們很驚訝「在韓國大家都不敢用除草劑，因為除草劑會留在土裡三十年。」

大家一起步行到福安國小。

參訪完凱稻。大隊人馬漫步到福安國小參觀。學校裡面充滿鄉土特色的裝置，也有許多是學生自己做的，讓韓國人紛紛在前面拍照留影。而最讓他們感興趣的，是福安國小的小火車。由於廚房離教室較遠，因此規畫了一條鐵軌，用小火車將餐盒送到教學大樓，也同時為學童做交通安全教育。

接著是美濃地區國小推廣農作學習的分享，在思潁與韓方的負責人協調下，將韓國農友依個人意願分成兩團，一大部分去景點觀光，另一部分留下交流。留下的人雖不多，卻對彼此的交流還滿有興趣的。特別在教育中推廣農村的價值，美濃這兩所小學成功的案例激起他們的好奇與發問。

福安國小童昌雄主任（上圖）；龍肚國小李浩肇老師（下圖）。

座談會在福安國小的視聽教室進行，來分享的是美濃地區的龍肚和福安這兩所小學的老師。這兩所小學這幾年推動學生農事體驗頗有成效，龍肚國小播放了兩部紀錄片「穀子穀子」和「鴨子鴨子」，這兩部引起許多迴響的影片，甚至連日本都有人因此慕名來訪。福安國小則是介紹學校推廣有機種稻和有機蔬菜的理念、過程和成果。

韓國團體都非常認同從學校開始的農村教育，紛紛提出許多問題，想更了解這活動在推廣上，從政府、家長到學生自己支持與否，還有遇上的阻力，以及是否有往都市推展。從學校的回應得知，除了少數小朋友一開始不敢走進稻田的泥地裡外，大部分的人都很支持這樣的活動。而台北和高雄等都會區的學生，也開始與本地的學校有些交流的活動。

福安國小分享到，營養午餐是採用有機的在地食材時，韓國團體回應到使用本土食材這件事。在加入WTO後韓國政府曾有一段時間禁止在包裝上「本土」「在地」等廣告標語，直到這幾年韓國國會才准許標示在地出產等相關的字眼。在「本土」標示被許可後，韓國人愛用國貨的性格，使得標示「本土」的農產品都有不錯的銷售成果。

雖然超過了時間，午餐也早已備妥，但會場熱烈的交流依然持續進行著。雙方對彼此的國情和農業的現狀都有許多好奇，都提出了許多問題。午餐前的討論氣氛，似乎預示著下午台韓兩國間更精彩與深入的交流。

上午的分享結束，與會伙伴的合照。

（本文作者為旗美社大實習生，清大物理所碩士生）